| В Калуге горят Московские машины |
|
|
08:13pm 02/05/2009 |
|
| |
Только, что была потушена машина с московскими номерами, припаркованная радом с магазином "копейка" на улице Московская. Была ли угроза возгорания магазина выяснить не удалось. Если бы загорелась "копейка", то это был бы второй сгоревший магазин за последние две недели. Только, что восстановили после пожара магазин "Дикси" (Старый друг универсам), в нем еще не выветрился запах дыма.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Когда Друг оказался Вдруг… |
|
|
01:42pm 18/04/2009 |
|
| |
Жена ненавидит меня, связанно это с ее беременностью или она всегда не любила меня?! Какая разница. Мысли в голове роятся, как пчелы в улие. Какая-то шепчет: ты просто негодяй, смотри с тобою что-то не так!!! Все отвернулись от тебя, но через эту смрадную тучу нависшею надо мной я отчетливо слышу другой голос, говорящий мне Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ. И я чувствую Его любовь. Он единственный кто не осуждает меня и принимает меня таким. Он не давит и не желает меня изменить. Он хочет, что бы я был счастлив, он знает, что только счастливый человек может сделать счастливым и ближнего своего. Мой дорогой Бог. Вся моя сила разумения, все мое упование, все, что осталось во мне и Твой Дух, который наполняет меня жизнью, все это устремлено к тебе в одном порыве. В едином крике: ПОМОГИ… НЕ ОСТАВЬ МЕНЯ… Луки, 13:16, где написано: «Сию же дочь Аврагамову». Как это выражение Завета прозвучало в адрес женщины, чтобы она освободилась от рабства сатаны и выпрямилась, также Тело Христово должно выпрямиться в том, что по праву принадлежит Ему, чтобы мы Христиане встали прямо и потребовали то, что по праву наше. В Ветхом Завете есть пример подтверждающий эти слова, где сказано: «…его железное ярмо на твоей шее будет уничтожено, и ты будешь стоять прямо». Здесь говорится о снимающей бремена и уничтожающей ярмо силе Божьей, как сказано в Исайи, 10:27: «…снимется с рамен твоих бремена его, и ярмо его – с шеи твоей». Когда Иисус освободил женщину, дочь Аврагамову, она распрямилась и, распрямившись, она скинула со своих плеч бремя и ярмо диавола, также и вам надлежит выпрямиться и освободиться от этого бремени и ярма. В Евангелии от Луки, 13:10 сказано: «В одной из Синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться». Тело Христово должно выпрямиться из под рабства дьявола во всех аспектах жизни на земле.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Политика и Церковь |
|
|
10:51pm 29/03/2009 |
|
| |
Пастор ЕЕЛЦР Игорь Князев обладает большим политическим опытом, поэтому его сравнительный анализ представляет процессы и тенденции протекающие в церковных кругах сегодня глазами профессионального политолога. Он отмечает, что ситуация во многом схожа с теми процессами которые идут в обществе и в политической сфере. Церковь и государство разделены, но тесно связанны, как и церковь является собранием людей, так и государство образуется теми же гражданами. Болезни общества, архетипы мышления имеет свою степень проникновения и в церковь способствуя ее омирвщлению (церковь становиться более мирской по формам благовестия). Но, как говориться, если корабль в воде - это нормально, но когда вода в корабле - это катастрофа. Статья Игоря Князева достойна пристального внимания , она актуальна и подымает вопросы требующие серьезного осмысления и широкой дискуссии. Читайте ее и давайте обсудим. "Рождение новой России, становление ее государственности, формирование политической системы и комплекса общественных отношений включало в себя и возрождение, возвращение в жизнь людей Христианской Церкви. Процесс создания и модернизации церковных институтов, во многом напоминал процессы в политической среде, и привел по ряду позиций к тем же результатам, что и процессы политические. Я ни в коем случае не претендую на научность моих утверждений и наблюдений. Эта статья - всего лишь личные ощущения, положенные на бумагу, моя память о прошлом, мои оценки происходящего. Я думаю, что у многих людей другой взгляд на церковную и политическую историю России. Я не ставил себе целью затеять с этими людьми спор. Я всего лишь хотел изложить свой взгляд на события нашей истории и думаю, что есть также много людей, которые с ним согласятся." Читать статью "Политика и Церковь"
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Чиновник гоcнаркоконтроля Вадим Мазин дал оценку профпригодности священнослужителей |
|
|
03:31am 26/03/2009 |
|
| |
В своем интервью газете Весть попытался раскрыть глаза людям на вопросы реабилитации нарко и алкозависимых осуществляемой на территории калужской обрасти общественными организациями "преображение" и "молодежь" из Вологды. Он не отрицал наличие самой проблемы и даже позитивно отзывался о тех кто пытается ее решать. Называя себя профессионалом в области профилактики так разошелся, что не заметил, как перешёл к вопросам явно не его компетенции. Он заявил что одни священно служители профессионалы, а другие попадают под его сомнения.. ..."в-третьих, их проводит духовное лицо, если можно так выразиться, профессионал в своем деле. Насколько подкованы и этичны со своим вмешательством "пришельцы", о которых мы говорили выше, - большой вопрос. Встречи проводят обычные люди, которые и сами честно признаются, что они не специалисты, а просто бывшие наркоманы". Какими критериями он руководствовался при оценки и какой он сам веры указать позабыл. Зато запугивание и как он выразился "пришельцев" из другого субъекта российской федерации прозвучали не двусмысленно: "Но мы заставим их действовать по закону, как раз сейчас готовим соответствующие материалы в УВД и прокуратуру". При этом какой закон нарушен и нарушен ли он вообще не сообщалось. Ну одним словом, ни интервью, а серия намеков и сомнений встревоженного госслужищего. Что же больше беспокоит господина Мазина, толи, что с ним забыли посоветоваться ("После наших встреч они, как правило, пропадают и на контакт не идут"), толи, что эти организации всерьез взялись за решение проблемы находящейся в сфере ведения госнаркоконтроля? Очень иж это напоминает ситуацию со скандалом: "Тарусская больница". Там тоже меценатство и добровольческая инициатива граждан привела к ревностному отношению чиновников начавших правовое преследование подозрительных людей. Их подозревали в расхищении своих собственных средств, которые они потратили на ремонт и оснащение больницы. Ну очень уж подозрительны, те кто сегодня, когда в стране экономический кризис, протягивают руку помощи оставленным умирать наркоманам и их семьям, приезжая в миссионерские поездки из Вологды, Нижнего Новгорода и других городов нашей единой России. P.S. Что бы развеять сомнения чиновников, которые на бюджетные (деньги налогоплатильшиков) проводят расследование: ..."пока мы выясняем их методы и цели, собираем материалы, в том числе и из других регионов, ищем людей, с которыми они работают", предлагаем организовать независимую комиссию с участием общественных организаций, политических партий и провести встречу с руководителями реабилитационных центров, а если потребуется, то посетить их и побеседовать там с реабилитантами.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Мой родник счастья - Бог |
|
|
11:29pm 19/03/2009 |
|
| |
И раньше я испытывал кратковременное ощущение счастья, мне очень хотелось продлить его, но мне ни как не удавалось постигнуть закономерность. От куда оно приходит я более менее понял, но куда исчезает и почему не возникает повторно, понять не мог. То, что доставляло мне удовольствие вчера сегодня переставало радовать. Я назвал это явление инфляцией счастья или попросту одноразовым счастьем. Бог перевернул мое представление о счастье. Когда у тебя есть божий дух, даже неприятности приносят благодать. Кто знает - тот подтвердит. Ты просто перестаешь быть рабом мнения, престижа, моды, своего хочу. Ты живешь наполненным радостью. В тебе нет пустоты, нет места для тоски. Хочется служить, служить и снова служить другим, не ожидая благодарности в ответ, только награду Божьей благодати. Благодать - это все, что тебе надо!
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Заметки в Библии |
|
|
03:12pm 17/03/2009 |
|
| |
Мы часто думаем, что чудеса могут случаться только с библейскими героями. Нам нужно перестать быть "курицами" и научиться летать. Нужно принять то, что написано в слове Божьем. В нем написано о нас и о дарах приготовленных Господом, что бы благославить нас. Бог хочет отдать нам все благославения свои, но мы часто не умеем их получить. Как получить благославения - сокровища Атлантиды? Дмитрий Рябов делится своим откровением. Слушать проповедь >>
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Христианские поседелки |
|
|
02:56am 07/03/2009 |
|
| |
На домашней группе говорили сегодня о Божьем понимании власти. Делились откровениями на этот счет друг с другом. В сущности иерархическая система власти определена самим создателем, но когда христиане перестают молиться о том, чтобы ее вершины занимали люди послушные Богу, этим тотчас пользуется враг Божий поставляя на престол своих кандидатов. Что же касается Церкви, то трон в ней всегда должен быть свободен для Иисуса Христа. Врата Ада потому и не могут одолеть Церковь Божию, потому что в ней нет борьбы за власть, в ней нет человеческого единовластия. Кто хочет быть первым должен стать слугой всем. Старшие братья (пресвитеры) - это просто братья помогающие в вопросах администрирования. Духовные же лидеры - это те кто показывают своим примером, как ревностно следует искать Бога. Не насильственно ведут за собой остальных, не надмеваясь и не деля людей на овечек и волков, относясь к ним, как к ЛЮДЯМ.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| О сверхъестественном |
|
|
10:31pm 05/03/2009 |
|
| |

Сегодня собрались снова! На этот раз тема была: О сверхъестественном Ну, народ, каких только историй не рассказывал, кто-то вспомнил, как вызывал духа писателя Фадеева. Кто-то поведал, что совершал ритуал с целью вызвать гномика с плиткой шоколада в руке. Были истории и по серьезнее. Один участник вспомнил о вещем сне, который впоследствии сбылся. Некто, назвавшийся потомственной Гадалкой, признался, как однажды услышав голос, она открыла окно и если бы не проснувшаяся вовремя подруга, подоспевшая на помощь, то возможно вышла бы из окна 20 этажа. Лично я сказал что, в каждом человеке заложена способность и потребность развиваться духовно и познавать духовный мир. Человек по природе религиозен, он верит в сверхъестественное, но только часто путает Божьей мир с бесовской подделкой. В моей жизни были сверхъестественные вещи, например: в один момент я получил исцеление мучительной душевной раны, которая просто разрывала меня на кусочки.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| День Защитников Отечества |
|
|
01:59am 24/02/2009 |
|
| |
Моя жена решила приготовить Суши. С тещей они направились в специальный магазин где продается все для приготовления и употребления этого диковинного продукта. Продавец той лавки в взахлеб рекламировал какие прелестные Суши получаются в результате. Упоминал своих родственников, которые все поголовно вкусив Суши подсели на них бесповоротно. Моя дорогая теща, так захотела Суши, что с трудом дождалась, когда мы привезли их на пробу. В при-вкушении райского наслаждения, во время праздничного обеда по случаю 23 февраля, она приступила к дегустации. Ну как говориться лучше один раз увидеть. Так смотрите и наслаждайтесь.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Особености женской религиозности |
|
|
03:17pm 20/01/2009 |
|
| |

В общем комплексе причин воспроизводства религиозности большой удельный вес имеют социально-психологические причины. К ним относятся те чувства, настроения, эмоции, которые способствуют обращению человека к религии. Это, прежде всего — продолжительные отрицательные эмоциональные состояния человека: страх, отчаяние, горе, несчастье, одиночество и т. д. Одним из условий более высокой религиозности среди женщин являются особенности женской психологии — большая эмоциональность, более острая реакция на условия труда, жизни, на отношения в семье, коллективе. В. Р. Букин справедливо считает, что женская психология более восприимчива к религиозному влиянию. Женское религиозное сознание очень фрагментарно, в нем парадоксально переплетаются устаревшие и новейшие представления. Фундаментальной ценностью религиозного сознания современной российской женщины становится нравственный выбор, следствием чего является осознанное проявление своего «я». Эти ценности можно классифицировать как традиционные: интуиция, религиозная чуткость; осознание духовного несовершенства, противоречиво уживающееся с состраданием и жалостью к себе; природное стремление женщины быть объектом симпатии и др. Так и приобретенные: развитие виртуального типа религиозности; стремление постичь глубины религиозных догматов самостоятельно, без помощи церкви; возникновение новой категории верующих – «универы», смешивающих традиционную веру с мистической и полумистической; осуждение «обрядового благочестия», стремление к реформированию церковного быта.
На формирование религиозного сознания современных российских женщин влияют еще внешние и внутренние факторы. К внутреним факторам относится: чувственно-созерцательное, «женственное» начало православной религиозности, особенное богообщение и религиозная практика, специфика женской психики и мировосприятия. К внешним: дехристианизация западного мира, экуменизм и поиск универсальной мировой религии, изменение социальных ролей женщины в следствии распространения идеологии феминизма.
Феменизм, навязывающий современным женщинам идеалы западной цивилизации, противоборствует ценностям традиционных религий как консервативных и архаичных, всей системе нравственных ценностей российского общества, а в итоге становится причиной дисгармонии в отношениях мужчины и женщины.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Светское общество и Церковь |
|
|
04:56pm 22/12/2008 |
|
| |
 Приходиться признать, что общество становиться все более светским. Церковь за последнее тысячелетие потеряло свое монополие на государственное управление и культуру. Мораль и этика тоже становятся понятиями все более светскими. По мнению исследователей библейские сюжеты встречались в живописи в XI веке 97% произведений, в XV веке - 60%, а уже в ХХ только в 5%. Интерес к религии неукоснительно снижается в процессе более сложного устройства общества. Общественное порицание или даже диктатура закона становятся на защиту большего числа библейских заповедей, при этом не называя их таковыми. На этом этапе своего развития общество готово сформировать свой запрос к Церкви не на уровне нравственных учений, а на уровне духовного развития индивидуума. Духовенство еще не осознало изменения произошедшие в общественном сознании и продолжает использовать агрессивные способы прямой рекламы и массового евангелизма, что бы наполнить людьми храмы. Только небольшое число экуменистически настроенных священнослужителей поймали волну перемен связанных с процессом глобализации. При этом центробежные процессы в церкви ( особенно в протестантизме) разрывают их на деноминации, порою искусственно привнося различия в учения: о церкви, Христе и спасении. Отсюда возникают вопросы: Почему религия становиться мене популярной в обществе? Готова ли церковь к реформам? Нужны ли они ей? Несет ли идея экуменизма угрозу или она объединяет верующих, сглаживая искусственные разделительные барьеры?
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Беседы о наболевшем |
|
|
01:12pm 19/12/2008 |
|
| |
Сегодня у меня состоялся разговор с одним очень интересным человеком. Он является служителем культа и ведет пасторскую службу в одной из протестантских церквей. Сначала мне казалось, что начавшийся разговор будет не долгим, но я ошибся. Визит вежливости к моей больной жене превратился в длинную и глубокую дискуссию о различиях церковных доктрин. Эти различия лежат в плоскости устройства протестантских церквей традиционного типа (где единовластно правит Пастор) и ячеечного (где власть децентрализована). Заговорив скачало о скандальной ситуации вокруг Церкви Пастора Сандея "Посольство Божье" подробно описанного здесь >>> Нас обоих интересовал не сам скандал, а его причины в призме подходов на формирование церквей. Я поделился с ним своим видением на этот счет. Хочу поделиться им и с Вами мои уважаемые читатели! Не так давно я был по приглашению Правительства в составе делегации МШПИ, в Швеции. Меня поразило, то обстоятельство, что официальные люди наделенные властью с высоким положением в обществе, с глубочайшем уважением и благодарностью относятся к учению оставленному нам в наследие доктором Лютером. Именно Лютеранская этика во многом определила столь высокое социальное благополучие людей. Приходские церковные общины стали той молекулой ДНК, из которой в последствии, появилось современное местное самоуправление. Я продолжил свой рассказ, сказав, что в тот же вечер, ко мне пришло озарение. Мене представилась отчетливая картина во всех ее деталях представляющая альтернативное традиционному устройство церкви. В ней, два ее независимых элемента, находились во взаимосвязи основанной на компромиссе, скрепленные чувством благодарности Спасителю и вины перед миром за свою отстраненность от него. В этой модели существовал спрос людей объединенных в общину на духовное развитие с одной стороны и предложение служителей Божьих посвятивших сою жизнь этому процессу, сделав это своей профессией, с другой. Я считал, что свободный рынок пасторов стимулировал их всегда быть в прекрасной форме и тренировать людей в духовном совершенствовании и поиске Бога. Сама бы община при этом заботилась о содержании помещения церкви, социальных программах, о взаимодействии с обществом в целом и другими общинами в частности. Я предположил, что это может быть, слишком идеальное и поэтому утопическое представление о церкви будущих времен, но у меня есть спрос на такую церковь. Я верю, что у Бога много форм и такая тоже имеет право на жизнь. Мой собеседник Пастор-евангелист с большим опытом служения признался мне, что именно такое понимание церкви он носит в своем сердце. Он рассказал мне, что в Америке распространены такие церкви, где пастор имеет контракт с общиной и он понимает, что отвечает за водительство этих людей. Люди реализуют свои дары в таких церквях легче, не уходят с обидой и огорчением не найдя справедливого рассмотрения волнующего его вопроса. Мы согласились, что авторитарная модель церкви имеет движение и развитие пока полностью не реализовано видение ее лидера. Затем не имея обратной связи и подавив всякое разнообразие инициатив, она начинает стогнировать и становиться неким клубом фанатов Пастора. Умение работать с различными идеями, находить приемлемые формы согласования интересов, мотивация и вовлечение всех в формирование видения по развитию общины, становиться мощным ресурсом для роста и укрепления церквей с либеральной моделью управления. Свобода и умение уважительно относиться к мнению отличающемуся от твоего собственного, становится залогом притягательности и стабильности таких церквей. А какие мысли и чувства возникли у Вас после ознакомления с этой публикацией? Прошу поделись пусть даже короткими комментариями. Благодарю и высоко ценю Ваше время и внимание подаренное мне.
|
|
| |
|
Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
| Диспут |
|
|
02:07am 19/12/2008 |
|
| |
 Сегодня говорили в собрании молодых людей на тему: "Секс до брака". Разделились на противников и сторонников этой доктрины. После горячих разговоров поднялся вопрос: а что если у тебя серьезные намерения по отношению к потенциальному партнеру? На это, один из участников, которым был я, сказал следующее: - "Если твои отношения настолько серьезные, то ты должен понять на сколько это важно, что твой партнер готов подарить тебе эту близость, как самый ценный дар в своей жизни и ты не будешь разменивать это богатство на "медь звенящую", но примешь его как полагается заключив союз. Если же для тебя это просто пустые слова, то и отношения серьезными назвать нельзя и не стоит обманываться на этот счет". А что думаешь ТЫ?
|
|
| |
|
Read 2 - Post - Add to Memories - Tell a Friend - Link
|
| |
|
|
|
| May 2009 |
|
| |
| | 1 | 2 |
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 |
|
| |
|